virginie-despentesSantiago Eraso Beloki. 8 de abril

A finales de este mes se celebra la primera vuelta de las elecciones presidenciales en Francia. Esta mañana he comenzado a leer la segunda entrega de “Vernon Subutex” escrita por Virginie Despentes, inconfundible e irrepetible literatura. Como muestra extraigo esta página y media, que literalmente cuenta así:”Patrice coge un periódico que han dejado en una mesa de al lado“El resultado de las elecciones en Italia preocupa a los medios financieros”. Una ráfaga de ira en la pate de atrás de la corteza cerebral, como una lengua de alquitrán ardiendo. Cómo se atreven a imprimir eso. Clavan en el cerebro esa idea de la deuda, ningún periodista hace su trabajo: contar lo que realmente pasa. Señalar la diferencia entre deuda pública y deuda privada, contar la historia en toda su complejidad –llamar al pan pan y al vivo vino, los ricos han declarado la guerra al mundo. No solo a los pobres. Al planeta. Read More →

El problema de fondo de la consideración de Carrero como víctima del terrorismo en el caso de Cassandra no es otro que el reconocimiento hecho por la Transición de la equiparación entre víctimas y verdugos

Es bien sabido que, cuando Hannah Arendt llegó a Jerusalén en 1961 y asistió como reportera voluntaria para The New Yorker a las sesiones del juicio contra Adolf Eichmann, no se encontró al monstruo de maldad y perversión que esperaba: tan solo a un funcionario probo, un burócrata, muy poco hábil para la mayor parte de las cosas y muy dotado para unas pocas. Entre estas últimas se hallaba su meticulosidad para coordinar los transportes de cientos de miles de personas a los campos de exterminio del Tercer Reich. La capacidad de mandar matar de Eichmann tenía, de alguna manera, un algo de lógica administrativa y aburrida normalidad que sirvió para inspirar el concepto de la “banalidad del mal” de Arendt. Lo inquietante de la figura de Eichmann residía, según esta visión, en la aparente normalidad del verdugo, en el potencial genocida que anida en nuestras sociedades entre sus gentes corrientes. Read More →