Nadie o casi nadie cuestionaría el uso de la violencia legítima contra una violencia ilegítima. El problema, por tanto, no es la violencia sino la legitimidad

<p>Principios.</p>

Principios. Malagón 22 de Octubre de 2019

“La violencia nunca está justificada”, titulaba Ignacio Escolar una entrada en su blog el pasado 19 de octubre. Se refería, claro está, a lo que estaba ocurriendo en Barcelona, no en Santiago de Chile, Quito o Sinaloa, pero se supone que su observación era de alcance universal o carecía, al menos, de sesgo eurocéntrico. No puedo decir nada contra las buenas intenciones que desprenden sus palabras: las suscribo por completo, o casi por completo. Pero suscribo las intenciones, no las palabras. Con las palabras, discrepo.

La criminalización de la protesta no es, por tanto, un fenómeno reciente, ni es fruto del conflicto catalán. Obedece a una necesidad intrínseca del sistema político español

La violencia nunca está justificada, cierto. Salvo cuando lo está. De hecho, la gran cantidad de tiempo y espacio que nuestros gobernantes emplean en advertirnos de que la violencia nunca está justificada sólo se justifica, a su vez, por la necesidad de justificar cierto uso de la violencia. Esto puede parecer un lío, pero no lo es tanto: lo que se quiere decir, en el fondo, es que, como esa violencia no está justificada, tenemos que aplicar esta que sí lo está. Como hay gente quemando contenedores sin legitimidad para hacerlo (violencia injustificada), tenemos que disolver legítimamente esos grupos de incendiarios y, en la medida de lo posible, detenerlos (violencia justificada). Nadie o casi nadie cuestionaría el uso de la violencia legítima contra una violencia ilegítima. El problema, por tanto, no es la violencia sino la legitimidad.

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Ignacio Sánchez-Cuenca es pesimista sobre las posibilidades de alcanzar una solución dialogada y no traumática a la crisis producida en Cataluña. Hace un año, publicó el libro ‘La confusión nacional’ en el que describía lo que considera que fue un fallo sistémico de la democracia española a la hora de encarar los desafíos planteados por esa comunidad autónoma desde varios años antes del referéndum del 1-O.

Un año después, la sentencia del Tribunal Supremo plantea otro momento decisivo. El profesor de Ciencia Política de la Universidad Carlos III cree que el veredicto nos aleja de la búsqueda de «cualquier punto intermedio en el que las partes puedan encontrarse». Su último libro publicado es ‘La izquierda: fin de (un) ciclo’.

 

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kaosenlared.net

Por Joaquín Martínez

 

La reacción de la juventud en Catalunya no estaba prevista en ningún guión. La respuesta del consenso, culpar a los incendiarios, sí estaba prevista, pero ha dejado de funcionar.

Barcelona. Viernes 18 de octubre de 2019. Termina la jornada de las Marchas por la Libertad y bajamos por Passeig de Gracia hasta el cruce con Ronda Sant Pere. Cientos de personas permanecen en ese lateral de El Corte Inglés. Unos metros más allá, colindando con Plaça Urquinaona, arde una gran barricada. La gente interrumpe de vez en cuando sus charlas para silbar al helicóptero de la policía, permanentemente acosado por punteros láser.
Al otro lado de la línea de batalla, grupos de manifestantes se enfrentan a la policía desde primera hora de la tarde, momento en que la Policia Nacional ha creido oportuno cargar contra una sentada pacífica de jovencísimos estudiantes, insultando, aporreando y deteniendo.

No. No son anarquistas insurreccionalistas, aunque los hay, como siempre los ha habido en Barcelona, la Rosa de Fuego. Tampoco son infiltrados, aunque también los hay, como siempre los ha habido en un país con tan extenso y lleno de mierda alcantarillado de Estado.

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HITZ EGIN, PARLAR, FALAR, HABLAR
BAKEGILEAK-ACTIVISTAS POR LA PAZ 2019

Euskal Herria, XXI. mendea. Aberria eta etorkizuna.

Euskal Herria, siglo XXI. Patria y futuro.

2019ko azaroaren 28, 29 eta 30


28, osteguna / jueves 28

UPV/EHUko Campusean, Hezkuntza, Filosofia eta Antropologia Fakultatean. Campus de la UPV/EHU, Facultad de Educación, Filosofía y Antropología. Donostia.

16,00etan

Jardunaldien aurkezpena DEMAGUNen partetik – Presentación de las Jornadas por parte de DEMAGUN.

16,30ean

Zer aberria eta zer etorkizuna? Mikel Aramendi kazetariarekin. «Kausa berezia» dokumentala proiektatuko da.

Qué patria y qué futuro. Con Mikel Aramendi, periodista. Se proyectará el documental “Causa especial”.

19,30ean: Jardunaldi amaiera – 19,30: Fin de la jornada


29, ostirala / viernes 29

UPV/EHUko Campusean, Hezkuntza, Filosofia eta Antropologia Fakultatean. Campus de la UPV/EHU, Facultad de Educación, Filosofía y Antropología. Donostia.

10,00etatik 14,00tara eta 16,00etatik 19,00tara

OPEN SPACE-a: «Nahi dugun etorkizuna». Xavier Mínguez, Psicologia Sozialean doktore eta gatazken konponbiderako talde handiekin elkarrizketa metodoetan aditua.

De 10,00 a 14,00 y de 16,00 a 19,00

OPEN SPACE: “El futuro que queremos”, dirigido por Xavier Mínguez, doctor en Psicología Social, experto en Métodos de Diálogo con Grandes Grupos para la Resolución de Conflictos.

30, larunbata / sábado 30: Udal-liburutegietako kriptan, San Jeronimo Kalea. Donostiako Parte Zaharra.

Cripta de la biblioteca municipal, calle San Jerónimo, Parte Vieja, Donostia.

11,00etan / A las 11,00:

Aberriari buruzko interpretazio ezberdinak”, eztabaida-hizketaldia iritzi politikoa daukaten pertsona desberdinen artean: Ramon Zallo-k irakasle emeritu eta Demokrazia Bai plataformako kidea, Marian Beitialarrangoitia-k EHBilduko parlamentari ohia, eta Neskutz Rodríguezek Durangoko Herriaren Eskubidea kandidaturako zinegotzia eta Antikapitalistas taldekoa. Pedro Ibarra moderatuko du.

Patria: una idea con diferentes interpretaciones”, debate con diferentes personas del espectro ideológico y político. Participan: Ramón Zallo, profesor emérito y miembro de Demokrazia Bai; Marian Beitialarrangoitia, exparlamentaria de EHBildu, y Neskutz Rodríguez, concejala de Herriaren Eskubidea de Durango y militante de Anticapitalistas. Modera el debate Pedro Ibarra.

14,00etan: Jardunaldien amaiera / Clausura de las Jornadas

Jaurlaritzako, Gipuzkoa-ko Foru-Aldundiko eta Donostiako Udaletxeko giza eskubideen mintegien eta UPV/EHU Hezkuntza, Filosofia eta Antropologia Fakultatea-ren laguntzaz

Con el apoyo de los Departamentos de Derechos Humanos de Gobierno Vasco, Diputación Foral de Gipuzkoa y Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián y UPV/EHU Facultad de Educación, Filosofía y Antropologia