Un fruto de la revolución de las mujeres kurdas

Jinwar es un premio para las mujeres por sus sacrificios en la guerra. No nace por casualidad, es el trabajo y el fruto de años de activismo, de revoluciones y de un movimiento que cree en la liberación de las mujeres y la igualdad entre géneros.

El 25 de noviembre se inaugura Jinwar, un pueblo construido y habitado por mujeres en Rojava (Kurdistán sirio) luego de varios meses de trabajo colectivo.

En medio de campos de trigo, a pocos kilómetros de los lugares que milicias del Estado Islámico (ISIS) utilizaban para decapitar, nace Jinwar, un pueblo construido y habitado por mujeres. Un lugar de refugio para ellas: las madres con hijos que perdieron sus parejas en la guerra, las que sufrieron violencia de cualquier tipo, las que quieren huir de la sociedad y las que quieren compartir la vida solo con mujeres. Será el espacio alternativo dedicado a todas las mujeres del mundo. La aldea se inaugura el domingo 25 de noviembre de 2018, Día Internacional de la Eliminación de la Violencia contra la Mujer. Read More →

El Ministeri de Defensa espanyol ha confirmat a la Directa que les forces armades no tindran cap estand a la pròxima edició de l’esdeveniment educatiu de Barcelona. La campanya Desmilitaritzem l’Educació, que aglutina un centenar d’entitats, fa deu anys que ho reivindica


Gemma Garcia
|@gemma_g_fabrega

Quan ja fa deu anys que va néixer la plataforma Desmilitaritzem l’Educació, el Ministeri de Defensa espanyol ha confirmat a la Directa que la pròxima edició del Saló de l’Ensenyament de Barcelona no comptarà amb la presència de l’exèrcit. Any rere any, el centenar d’entitats que aglutina la plataforma han estat denunciant, des de dins i des de fora, que un esdeveniment de l’àmbit educatiu aculli un estand de les forces armades espanyoles des del 2001. A més, quan la Fira de Barcelona, que l’organitza, té dos terços de participació pública. La protesta s’havia intensificat els dos últims anys perquè el Saló contradeia una moció impulsada pel moviment per la pau i aprovada pel Parlament de Catalunya el 14 de juliol de 2016, que entre altres, recollia la retirada de l’exèrcit dels espais educatius. Alhora, també passava per alt un acord del Plenari municipal de Barcelona, del mateix any, que expressa que les forces armades reafirmen “una aposta contrària als valors educatius i de convivència pacífica”. Read More →

1400 muertos en seis meses por la xenofobia europea: No tienen nombre ni rostro (los medios hegemónicos los reducen a ser solo números), y para siempre quedaron sepultados en el anonimato del fondo del mar y para siempre separados de la familia.
Inglaterra, Francia y Bélgica, tres de las cuatro naciones semifinalistas del Mundial de Fútbol Rusia 2018, tienen en sus planteles jugadores de ascendencia africana. El legado del colonialismo y la inmigración como consecuencia de ello pone de relieve una historia que sigue latiendo al ritmo de la xenofobia y la discriminación.Catorce de los 23 integrantes de la selección campeona, ¿Francia?, son de origen africano: Kanté es de Mali; Mendy, Dembelé y Sidibé de Senegal, Pogbá de Guinea, Umitití y Mbappé de Camerún, Ramis de Maruuecos, Fekir de Argelia, Kimpembé de Congo, Tolissó de Togo, y N´Zonzi, Mandanda y Matuidi de la República Democrática del Congo.

Hace 20 años, en el Mundial de Francia 1998, la selección local logró coronarse campeona al admitir que los descendientes de africanos eran también ciudadanos franceses. Desde ese momento, no es raro ver a negros, turcos y árabes en otras selecciones “europeas” como Alemania, Bélgica, Inglaterra e incluso las escandinavas.

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HITZEGIN, PARLAR, FALAR, HABLAR
BAKEGILEAK-ACTIVISTAS POR LA PAZ 2018

EUSKAL HERRIA

Euskalherria XXI mendea.

Giza eskubideak eta immigrazioa.

EUSKAL HERRIA

Euskalherria siglo XXI

Derechos humanos e inmigración

2018ko azaroaren 29, 30 eta abenduko 1 DONOSTIAko UPV/EHU-ko Gipuzkoa-ko Campusean, Hezkuntza, Filosofia eta Antropologia Fakultatea.DONOSTIA

29, 30 de Noviembre y 1 de diciembre de 2018. Campus de Gipuzkoa de la UPV/EHU, Facultad de Educación, Filosofía y Antropologia. DONOSTIA SAN SEBASTIAN


29, osteguna/Jueves 29

16,00 DEMAGUN-en Jardunaldien Aurkezpena-Presentación de las Jornadas por DEMAGUN

16,30Eskubiderik gabeko bide bat.Mahmud Traoré (Senegal) eredua. Un camino sin derechos.El ejemplo de Mahmoud Traoré (Senegal)

19,30: Jardunaldi amaiera – 19,30: Fin de la jornada


30
, ostirala / Viernes 30

10,00etatik 14,00tara eta 16,00etatik 19,00tara

OPEN SPACE-a: ” Nahi dugun etorkizuna” – Xavier Mínguez, Psicologia sozialean doktore eta gatazken konponbiderako talde handiekin elkarrizketa metodoetan aditua

De 10,00 a 14,00 y de 16,00 a 19,00

OPEN SPACE “El futuro que queremos”, dirigido por Xavier Mínguez, doctor en Psicología Social, experto en Métodos de Diálogo con Grandes Grupos para la Resolución de Conflictos.

1, larunbata / Sábado 1 Cripta de San Jeronimo, Biblioteca Municipal.

10,00 Euskal HerriaMundu guztiak sartzen diren mundua.” eztabaida hizketaldia Jeanne Casamance (Senegal), José Miguel Morales García (Andaluzia), Michel Lowette (Bélgika)etorkinentzako laguntza eta elkartasuneko batzordeak ordezkariarekin eta Olaia Duarte , Donostiako Udaletxearen zinegotzia, moderatzaile bezala . Euskal Herria “Un mundo donde quepan todos los mundos.con Jeanne Casamance (Senegal), José Miguel Morales García (Andalucía)y Michel Lowette (Belgica) representantes de movimientos de apoyo y solidaridad con inmigrantes, y Olaia Duarte, concejal del Ayuntamiento de Donostia, como moderadora.

14,00 Jardunaldien amaiera Clausura de las Jornadas

Eusko Jaurlaritzako, Gipuzkoa-ko Foru-Aldundiko eta Donostiako Udaletxeko giza eskubideen mintegien eta UPV/EHU Hezkuntza, Filosofia eta AntropologiaFakultatea-ren laguntzaz

Con el apoyo de los Departamentos de Derechos Humanos de Gobierno Vasco, Diputación Foral de Gipuzkoa y Ayuntamiento de Donostia-San Sebastián y UPV/EHU Facultad de Educación, Filosofía y Antropologia.

“Las fronteras se han convertido en imaginarios de guerra”

El vínculo entre feminismo y antimilitarismo se vio el pasado diciembre en la marcha de mujeres hacia el puerto de Bilbao. Hablamos sobre esta relación con Marta Brancas, de la asamblea de mujeres de Bizkaia; Anabel Sanz, de Feministalde y Ongi Etorri Errefuxiatuak; y Ainhoa Ascasso, del colectivo antimilitarista Bilbao Kem Moc.

Bilbao feminismo antimilitarismo
De izda a dcha: Marta Brancas, de la asamblea de mujeres de Bizkaia; Ainhoa Ascasso, del colectivo antimilitarista Bilbao Kem Moc; y Anabel Sanz, de Feministalde y Ongi Etorri Errefuxiatuak
2018-05-09 20:26:00

El 16 de diciembre de 2017 una cadena de mujeres se encadenó a una de las vallas de alambre de puerto de Santurtzi (Bizkaia). Bajo la lluvia gritaban contra las fronteras, la guerra y la venta de armas. La movilización que desplazó a aquellas mujeres hasta el puerto se realizaba unas semanas después de que en Santurtzi se estrenara un muro de hormigón de cuatro metros de alto, alzado para evitar que los inmigrantes y refugiados accedan de forma clandestina a los barcos con destino a Portsmouth, Reino Unido. Una frontera que hace de Euskadi una suerte de Melilla inglesa, aunque más práctica: la violencia se ejerce fuera de las fronteras británicas.

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“La desobediència civil no és el nostre problema. El nostre problema és l’obediència civil. El nostre problema és que la gent obeeix mentre les presons estan plenes i els grans lladres estan lliures. Aquest és el nostre problema”

Howard Zinn

Caldrà pensar -i molt- i posar-hi tota la intel·ligència col·lectiva i tota l’ètica humanista. Aquesta lluita -com totes les lluites democràtiques- serà llarga. I tal com està tot, caldrà desobeir cada dia totes les excepcions i totes les violències. A hores d’ara, el retaule breu de la brutalitat -i això no és tot- és el que és: 1.300 ferits, 140 agressions ultradretanes, 10 presos, 7 exiliats i el procés penal polític més gran des de les acaballes de la dictadura. Quan pretenen jutjar uns quants per condemnar, finalment, dos milions. Malgrat que la sentència que ja redacten -devastació antidemocràtica, degradació autoritària, regressió social- sigui, quan arribi, contra tot el país, fins i tot contra els il·lusos que es pensen que això no té a veure amb ells i no els afecta. Dilema: o es basteix una sortida democràtica o tots ho pagarem ben car. I durant anys. Malgrat que els presos, exiliats, perseguits i atonyinats només els posi l’independentisme.

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http://ahotsa.info/edukia/suspenden-la-fuga-trail-tras-la-polemica-provocada-por-la-colaboracion-del-ejercito-espanol

2018-02-19. Los organizadores de la prueba han decidido suspenderla tras pulsar la opinión y sentimiento de agentes e instituciones navarras y organizaciones memorialistas. Las redes sociales fueron el canal de denuncia de que el Ministerio de Defensa y el Ejército español colaboraban en la prueba, aunque sus organizadores se defienden diciendo que tan solo ofrecían su apoyo para abrir las puertas del Fuerte y que la prueba saliese desde dentro.

Los organizadores de la prueba deportiva aclaran que la intención era que los y las deportistas sintieran lo que supuso el encierro de los presos de Ezkaba y que para ello era necesario que la carrera saliera desde el interior de la prisión, por lo que pidieron al Ejército su permiso, y de ahí que aparezcan como colaboradores en el cartel junto al Ministerio de Defensa.

Lamentan que “algunos sectores locales especialmente activos y hostiles en sus manifestaciones” hayan entendido esto como una humillación hacia las personas que fueron asesinadas por los fascistas durante la Fuga de Ezkaba en 1938 y critican a los medios de comunicación que se hicieron eco de la colaboración del Ejército español, entre ellos Ahotsa.info, a quienes acusan de falta de ética y profesionalidad.

Los organizadores de la prueba afirman que la suspenden para no entorpecer “la normalización, la paz y la convivencia”, aunque se muestran “tristes” por la realidad sociopolítica navarra y que esperan que su iniciativa haya servido para  “desbloquear algunas actitudes” para que en el futuro sean posibles carreras de este tipo.

http://gerindabai.blogspot.com.es/2018/02/saturraran-1938-1944.html

1938tik 1944ra, milaka emakume eta haur kartzelaratu zituzten Saturraranen. Bizi-baldintza tamalgarrietan iraun zuten, gaixorik eta gosez. Mutrikuko hildakoen liburuek zehatz-mehatz esaten dute 116 emakume eta 56 haur hil zirela.
Haurrak errakitismoaz edo bronkopneumoniaz hil ziren. Umeen hil jario hori 1944an amaitu zen, ume gehienak, bat-batean eta inolako jakinarazpenik gabe, Espainiako Estatuak kudeaturiko hospizioetara aldatu zituztenean. Orduz geroztik, beste tragedia bat hasi zen, behin haurra amarengandik bereiztean, amak oso zaila baitzuen seme edo alabatxoa berreskuratzea.
Gerraosteko kapitulu beltza da hau, nahi baino gehiagotan historiak ezkutatu duena.
argia.eus
Kanta Naroa Gaintza, Arkaitz Estiballes eta Jagoba Ormaetxearena

. Sabino Ormazabal Elola. Miembro de Argituz. (Galde 20 – invierno/2018) http://www.galde.eu/es/memoria-y-convivencia-una-experiencia-local-a-compartir/

En los cinco o seis últimos años (“El tiempo es ahora” 1, 2012; primeros foros y Eraikiz, 2013) se viene trabajando en diversos pueblos con la perspectiva de explorar cómo se puede caminar hacia una memoria compartida sobre nuestra historia reciente (una mirada atrás) pero ligada a la búsqueda de caminos que posibiliten la mejora de la convivencia local (mirada al presente y al futuro).

La asociación de derechos humanos Argituz -en cuya experiencia me voy a centrar- ha confeccionado ya tres informes locales de “Hacia una memoria compartida”, en los pueblos de Errenteria (2014-2015) 2, Lasarte-Oria (2017) 3 y Elgoibar (2017) 4, y se encuentra elaborando ahora otros dos informes en Arrasate y Andoain.

Estos trabajos de Argituz se han hecho siempre con el acuerdo de todos los grupos políticos representados en las mesas de convivencia, con ayuntamientos gestionados por alcaldes o alcaldesas de EH Bildu, PSE-EE o PNV. Estos foros municipales o mesas de convivencia municipal están inmersos en un proceso de entendimiento entre adversarios políticos y de mejora de la convivencia y del clima social, tanto dentro (entre los grupos políticos) como fuera del Ayuntamiento (en la sociedad). Read More →